Преузмите комплетан рад/Download
Аутор/Author: Андријана В. Даниловић
УДК 37.036-053.6
Улична уметност и злоупотреба уметности – грађење критичког посматрача
Апстракт: Пажња стручне јавности, медија и широке јавности коју улична уметност привлачи у последње две деценије непрекидно расте. Од прапочетака, које означавају пионири њујоршке графити сцене до данас, улична уметност развила се у односу на графите у другачијем правцу и етаблирала се као легитимна и релевантна савремена уметничка пракса. Атрактивност дела и пажња коју изненадним сусретом она привлачи, препознате су и у огромној мери утилизоване у маркетиншке сврхе на разним нивоима. Имитирајући уметност у јавном простору, комерцијалне кампање, идеолошка пропаганда, језик мржње и демонстрације територијалности успевају да стигну до најшире публике, до свакога ко простор користи. Некритични посматрач тако у јавном простору постаје конзумент садржаја које би у сферама које може да контролише укинуо или критички сагледао. Како и улична уметност, и уличној уметности налик форме апелују на посматрача примарно на нивоу визуелне пријемчивости. Чини се да је обавеза одговорног образовног система да формира критичког посматрача који уме да разликује уметност од манипулације визуелним средствима, а настава ликовне културе намеће се као логичан простор за то.
Методом упоредне ликовне анализе илустративних примера уметничких и неуметничких интервеција, биће понуђени аргументи за тврдњу да се ликовни језик и језик материјала карактеристичан за уличну уметност користи у неуметничке сврхе. Деконструкцијом значењског слоја упоредно анализираних примера биће омогућено јасно уочавање разлике између уметничких и неуметничких тежњи и циљева визуелно сличних интервенција. Уобичајени наставни метод анализе уметничког дела биће посматран као функционални алат у оспособљавању појединца да критички сагледава сликовне садржаје.
Кључне речи: ликовна култура, улична уметност, савремена уметност, неуметност, пропагандa.
УЛИЧНОЕ ИСКУССТВО И ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ ИСКУССТВА – ФОРМИРОВАНИЕ КРИТИЧЕСКОГО НАБЛЮДАТЕЛЯ
Резюме: Внимание профессиональной общественности, средств массовой информации и широкой общественности, которое привлекло уличное искусство в последние два десятилетия, неуклонно растет. С самого начала пионеров – сцены граффити в Нью-Йорке до сегодняшнего дня, уличное искусство развилось по отношению к граффити в другом направлении и было установлено как законная и актуальная практика современного искусства. Привлекательность произведения и внимание которое оно в внезапной встрече привлекает замечены и в большой степени использованы с целью маркетинга. Имитируя искусство в публичном пространстве, коммерческие кампании, идеологическая пропаганда, язык ненависти и территориальные демонстрации способны охватить самую широкую аудиторию, то есть всех тех которые используют пространство. Некритический наблюдатель в общественном пространстве становится потребителем контента, который отменяет или критикует в тех сферах, которыми он может управлять. Так же как уличное искусство и искусство-похоже формы, привлекает зрителя прежде всего к уровню визуальной приемлемости. По-видимому, обязаность ответственной системы образования состоит в том, чтобы сформировать критического наблюдателя, который может отличить искусство от манипуляций визуальными средствами, а преподавание изобразительного искусства навязывается как логическое пространство для него.
По методу сравнительного изобразительного анализа иллюстративных примеров художественных и нехудожественных вмешательств будут предложены аргументы в пользу того, что изобразительный язык и язык материалов, характерных для уличного искусства, используются в нехудожественных целях. Разделение уровня значимости сравнительно проанализированных примеров станет очевидным понимание различий между художественными и нехудожественными устремлениями и целями визуально сходных вмешательств. Привычный метод обучения анализа художественного произведения, будет рассматриваться как функциональный инструмент, позволяющий человеку критически исследовать визуальный контент.
Ключевые слова: изобразительное искусство, уличное искусство, современное искусство, неискусство, пропаганда.
Литература/References
Одлукa о комуналном реду, „Службени лист града Београда“, бр. 10/2011, 60/2012, 51/2014, 92/2014, 2/2015, 11/2015, 61/2015, 75/2016 (чл. 3–5. нису у пречишћеном тексту) и 19/2017.
Danto, A. (1964). The Artworld, The Journal of Philosophy, 61(19), 571–584.
Džalto, D. (2009). Decem concepti et termini. Beograd.
Harcourt, B. E. and J. Ludwig (2006). Broken windows: New evidence from New York City and a five-city social experiment, The University of Chicago Law Review, 271–320.
Huzjak, M. (2000) Kič i kako ga prepoznati (o temi i sadržaju u umjetnosti). Zagreb: Školske novine, br. 39, 10.
Irvine, M. (2012). The work on the street: Street art and visual culture, The handbook of visual culture, 235–278.
Riggle, N. A. (2010). Street art: The transfiguration of the commonplaces, The Journal of Aesthetics and Art Criticism, 68(3), 243–257.
Shelden, R. G. (2004). Assessing „Broken Windows“: A Brief Critique. Center on Juvenile and Criminal Justice, http://198.170, 117.
Wilson, J. Q. and G. L. Kelling (1982). Broken windows, Atlantic monthly, 249(3), 29–38.